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情報更新日: 2025/09/29
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Казани ханы: КАЗАНИ ХАНЫ. Ханские династии, правившие в 1438-1552 гг. в Казани (Россия). Основатель независимого Казанского ханства, Улуг-Мухаммад, вплоть до 1437 г. был ханом Золотой Орды.
Казань: Казанского филиала АН СССР. Сер. гуманитарных наук", 1955, в. 1; Айдаров С. С., Памятники архитектуры Казани (сб. буклетов), Казань. 1961.
КАЗАН, ЭЛИА: Событием в истории кино стала кинокартина Казана Трамвай "Желание" (1951). Пьесу Казан с успехом ставил в 1930-х на Бродвее, так как с материалом он был знаком прекрасно, техникой же кинопостановки к началу 1950-х овладел в совершенстве.

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Сино-Тибетские горы: Сычуаньские Альпы, Хуандуанынань, горы в Китае. Представляют собой уступ Тибетского нагорья на границе с равнинами и низкогорьями Восточного Китая. Длина около 750 км, ширина до 400 км. Высота уменьшается с З. на В. от 5000ЂЂЂ6500 м до 1000ЂЂЂ1200 м...
ТИБЕТСКИЙ ЯЗЫК: Тибетская алфавитная система, созданная в 7 в. и входящая в один типологический класс с некоторыми индийскими алфавитными системами, относится к силлабическому типу. 30 знаков алфавита обозначают согласные фонемы с последующим гласным a. Основной...
Тибетское нагорье: Кары, троги, морены формируются выше 4500 м. На окраинах Т. н., особенно примыкающих к Сино-Тибетским горам и Гималаям, высота равнинных участков уменьшается до 3500 м и они часто приобретают вид межгорных впадин (наиболее значительная занята...

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МЕРТВОЕ МОРЕ: В античной литературе (Иосиф Флавий и Тацит) имеются сведения о судоходстве на Мертвом море в древности, хотя именовалось оно по-разному: в Талмуде ЂЂЂ морем Содома; в Новом Завете ЂЂЂ Соленым или Восточным морем; Иосиф Флавий называет его Асфальтовым...
Мёртвый: Мертвый язык ЂЂЂ 1) язык, не существующий в живой речи и сохранившийся лишь в письменных памятниках; 2) то же специально о древне-греческом и латинском языках (разг. устар.). Мертвый капитал ЂЂЂ 1) ценность или имущество, не приносящие дохода; 2...
Воскресение мертвых: ВОСКРЕСЕНИЕ МЕРТВЫХ - наличествующее почти у всех народов представление о бессмертии и продолжении бытия человека после смерти. Согласно изложению П. П. Васильева, в частностях загробное существование определяется различно в различных религиях.

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